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、粗敦·旺安、麦顿·村波和米拉日巴。
这些若亦概括，就归总为讲解、辩证和修行等三次第。其情况如上面所讲。此等之中的后者修行的道次第，就是现存的妮谷、乐成、金刚座主、梅哲哇和罗睺罗等的五法类，以及...不是将来的希求。此道次第是如塔布大师的梦境和米拉授记所讲：“我说噶当派法亦饶益诸多有情。”“现在我能少许饶益的情，此乃噶当派上师之恩德。”以及梦到击鼓众兽闻和施乳与彼等一切皆是随顺此指导方法的实际的，...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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证心无另外。” 玛尔巴尊者讲道： “当将表象此幻轮，悟为无生大手印。至尊米拉日巴讲道： “不论表象如何现，于无达时是幻象，外境耽著能束缚， 诸通达者见为幻，境现现为心助伴。” ...河流》中所讲的： “修而成佛是猛厉火与幻身，不修亦成佛是往生与业印， 由入梦成佛是梦幻与光明，由自性识成佛是中有与大手印。”是归摄为四组或八项。至尊米拉则称做“八中有的指点”。蒂普巴的《八句》中所...
措如·次朗等
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于是他们也在山脚下吃饭。米拉日巴大师在冈底斯山修行数年喜得正果，并与苯教法师拿若苯琼斗法取胜的故事家喻户晓。自此，噶举派的高僧大德们前往此山修行几乎成了一种惯例。竹巴噶举创始人藏甲热巴?益西多吉也曾在...由此产生了永恒的山湖（水）崇拜的习俗和信仰，诸如西藏阿里地区的冈底斯山和玛旁雍错，青海黄河源头的阿尼玛沁山和扎陵、鄂陵、卓陵三湖，念青唐拉和纳木错，云南的卡瓦格博、碧塔海以及青海的青海湖等，几乎大大小小...
丹 曲
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保姆所以幸免，听说如今在仓宫寺当尼姑。 回到家里我对父亲说了这事，还说他家里只剩下了一个女儿。父亲直叹息，说，米拉日巴当年用咒语下冰雹，把害他一家的叔叔和姑姑全家打死的时候，不是也留下了一...
德木·旺久多吉 讲述 唯色 整理
1． 文革那年我十七岁，在拉萨中学读初一。我一直积极要求进步，入团申请书写了几回，但都没有批准。班主任次仁拉姆说我入...
德木·旺久多吉
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以是否修学成就、得上师许可为传法条件，迦举派初、二祖玛尔巴、米拉日巴，萨迦初祖宝王等，皆为居士，而门下成就者如云，藏人亦未见非议，与其许僧人违戒带妻传法，不如许具格居士传法于居士。然为维护僧宝尊严，免...，并撰有一百多种英文小册子向西方人介绍佛学。张澄基（１９２０—１９８８）于１９３７年随贡噶上师入山，修学八年，１９４８年由印度赴美国，在纽约、宾州等地大学任佛学教授，以中英文译出《弥勒日巴尊者传》、《...
佛日
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举派的米拉日巴约同时代，早年游学印度，博通显教，曾为萨迦衮噶宁布之师，时衮噶宁布年幼，他曾担任过萨迦寺座主。
【１０】仗底·达玛宁布：为饶·赤桑拔弟子，噶当派僧，公元１０世纪时人。
【...十三万户：元朝在卫藏地区划分了十三个万户，南北拉堆二万户，曲米·甲措二万户，霞鲁、香二万户，以上为藏六万户；亚桑·帕笔二万户，甲玛·蔡巴二万户，止贡·达隆二万户，以上为卫六万户；加上卫、藏之间羊卓万户共为...
钦则旺布
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顶礼膜拜。
他对上师之恭敬顺从，与常啼菩萨依止法身菩萨、那若巴尊者依止帝洛巴尊者、米拉日巴尊者依止玛尔巴译师一样，在毕恭毕敬方面无有丝毫二致。
尊者同样又以法供养令上师欢喜。
对所...：饮光、庆喜、麻衣、小护、有愧、黑色和大善见。）、藏地阿底峡尊者及其心传弟子、米拉日巴等众多殊胜修行者之事业，他同时圆满聚足。
第十一“如胜幢宝顶般至高无上之二故事”是指：三界众生唯一...
晋美彭措
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为供之法等，与“烦恼即菩提”说法有相似之处，为欲界众生的修行提供了更大的方便。 历史上印度的密修士中大部分是国王、王妃、大臣、太子、公主这类在家弟子，藏传教佛早期的宗教大师如玛尔巴、米拉日巴、萨迦五...
多识仁波切
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的法术去勾招亡者的灵魂，并与之对话，这种做法也并不罕见。这些人都认为他们是在与真正的灵魂沟通，但事实真相却是：这些能与之交流的灵魂并非一定就是亡人的灵魂，此种现象就像在米拉日巴尊者师徒前勾招亡人魂灵、...印度之事迹，乃由大成就者得噗密乘支柱本人亲口讲述与米拉日巴之弟子热琼巴。” 第（4）部分：依靠心识可脱离肉体进行自主活动之事实而生信：
如上所述，身心只是暂时聚合到一起而已，我们通常所谓的心并...
不详
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是否修学成就、得上师许可为传法条件，迦举派初、二祖玛尔巴、米拉日巴，萨迦初祖宝王等，皆为居士，而门下成就者如云，藏人亦未见非议，与其许僧人违戒带妻传法，不如许具格居士传法于居士。然为维护僧宝尊严，免召...英文译出《弥勒日巴尊者传》、《弥勒日巴歌集》等，所撰《佛学今诠》，以现代语言、现代思想诠释佛法，甚为深彻，其中简要论述了藏密的理论与方法。妙空(1921??1991)密号法海，原为青海塔尔寺藏僧，由心...
佛日
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